同侣思亨，姓赵氏，爱凌人，亦宝峰顺弟子也。披度后，负笈游学，博通诸经。又以馀力，兼穷儒典，善读广韵，能晓切音。道高貌古，德厚人钦。诸路释教都总统，仰厥誉闻，加号“圆明慈觉大师“。而昭文馆大学士荣禄大夫，又加号曰“明宗广教大师”。思泉亦受“慈济大师”之号，于昭文馆大学士万山司徒。盖当时加号出自朝廷，国师而外更出自达官，抑昭文馆。或谓属之司徒，即朝官司僧教者乎？而亨历充燕京万寿、山东灵岩教读，皆著道声云。

同新。字仲益。别号月泉。燕都房山郭氏子。从鞍山坚公祝发。能以苦行事众。日执役。夜读经。聪慧顿发。欲寻诸方。向同行诉参访之意。同行杂笑之。师不胜愤。书偈于壁而去。曰。气宇冲霄大丈夫。寻常沟渎岂能拘。手提三尺吹毛剑。直取骊龙颔下珠。谒清安方公。公问。欲行千里。一步为初。如何是最初一步。师叉手进前。公曰。果是脚根不点地。师拂袖便出。复见大明皓公。杖拂之下。多所资发。终以碍膺未尽。思还清安。方公固无恙。示以恶辣钳槌。又三年。方始豁然。晦迹未久。耆宿拥而归鞍山。海云简禅师寔为之首。林泉伦公。为引座度衣。一音才举。万众驩呼。大元皇帝御宇。帝师癹斯八。命师主济南灵岩寺。时云水四集。师毋德之。不无贤愚之别。繇是。口语纷然。师引退归鞍山。众遮留。不可。师。每念兵火荐经。藏教残阙。学士无从获睹其完。于是。厚损衣钵。并倡惬同志。自走江南购求之。载罹寒暑。跋涉艰难。始获全文而归。远近奔赴。皆得见闻随喜。不翅白马西来也。山东东西道提刑耶律公。相访以祖道迎。往济南观音院。结夏。师疾作矣。呼侍僧示以法要。说偈云。咄憨皮袋。兀底相殃。伎俩不解。思想全忘。来无所从。去亦无方。六凿空空。四达皇皇。且道。这个还有质碍也无。良久云。撒手便行。云天茫茫。偈毕俨然而逝。世寿六十有六。僧腊四十有五。师性豪迈。道眼清明。接运有机变。长韵语。善谈论。麈尾一扬。倾座耸听。终日而无厌也。且滑稽辩给。人不敢以轻率触。有雪窦持之风。茶毗时。送者万人。香花彩幡塞路不可行。非道化入人之深。乌能至是。诚一代英杰衲子也。

【介绍】： 蒙古札剌儿氏。木华黎次子，塔思弟。与塔思从攻凤翔有功。将兵抵潼关，与金人战屡捷。窝阔台汗十一年，袭兄爵，总中都行省蒙古、汉军，所部军士纪纲整肃。寻卒。

【介绍】： 元庆元慈溪人，字正子。英锐早发，七岁学《小戴礼》，辄能言其要领。叶汝明面试《中庸》首章义及《牧爱堂诗》、《秋水出芙蓉赋》，皆援笔立就，叶大惊异，书“神童家”三字以旌之。既而之中都，遍交当世名士。年三十始发解，未五十卒。

【生卒】：1190—1244 【介绍】： 金元间义州弘政人，字晋卿，号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕，召见，处之左右。呼为长髯人(蒙语：吾图撒合里)，每征讨，必命之卜。太宗即位，命为主管汉人文书之必阇赤，汉称中书令，事无巨细，皆先白之。定君臣礼仪；反对以汉地为牧场之议，立燕京等十路征收课税使，建立赋税制度；请军民分治，州县长吏治民事，万户府理军政，课税所管钱谷。太宗五年入汴时，请废“攻城不降，矢石一发即屠城”之制。九年，定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。

楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞履之子也。生三岁而孤，比长，博极群书。旁通天文、地理、衍数及释老、医卜之说。下笔为文，如宿构者。贞祐初，辟左右司员外郎。元太祖定燕都，闻其名召见，处之左右，呼为吾图撒合里而不名。吾图撒合里者，犹言长髯人也。太宗朝，拜中书令，先后历事三十馀年，薨于位。至顺元年，赠经国议制寅亮佐运功臣太师上柱国，追封广宁王，谥文正。所著《湛然居士集》十四卷，万松野老行秀为之序曰：「湛然居士年二十有七，受显诀于万松，尽弃宿学，冒寒暑无昼夜者三年，以至扈从西征六万馀里，历艰险，困行役，而志不少沮。跨昆崙，瞰瀚海，而志不加大。客问其故，曰：『汪洋法海，涵养之力也。』又尝慨然曰：『惟屏山、閒閒可照吾心耳！』片言只字，皆出于万化之原，而肤浅未臻其奥者，方索诸声偶锻鍊之馀。正如捡指蒙学对句之牧竖，望涯于少陵诗史者矣。」平水王邻曰：「中书湛然有天然之才，如宝鉴无尘，寒冰绝翳。」按元裕之《中州集》载右相文献公诗。又称赵閒閒为吾道主盟，李屏山为中州豪杰。知晋卿学问渊源有自来矣。旁通诣极，而要以儒者为归。故当经营创制之初，驰驱绝域，宜若无暇于文。而雄篇秀句，散落人间，为一代词臣倡始，非偶然也。

耶律楚材（1190-1244） 字晋卿，号湛然居士。契丹人。金尚书右丞耶律履子。博极群书，初仕金，蒙古成吉思汗破金，拜为相。元文宗至顺初，追封广宁王，谥文正。有《湛然居士文集》。存词一首，见《词综》。

【生卒】：1190—1268 【介绍】： 金元间易州定兴人，字德刚。善骑射。金末聚族保西山东流埚。自定兴令累官为中都留守兼大兴府户、本路经略使，行元帅事。兴定二年(蒙古成吉思汗十三年)，兵败被执，降蒙古。成吉思汗还其旧职。乃招集部曲，下雄、易、安、保诸州，与金将武仙争战逾年，下深、冀以北、真定以东三十余城。加河北东西等路都元帅。成吉思汗二十年，授千户、保州等处都元帅。窝阔台汗四年，从拖雷攻金，围汴京。汴京降，取《金实录》及秘府图书，访求故族十余家，卫送北上。六年，从围蔡州，灭金。升军民万户。次年，参加攻宋战争。十一年，以本官节制河南诸翼兵马征行事。屡次攻入宋境。乃马真后二年，率军镇杞。为帐下吏诬告，得大臣之保而免。蒙哥汗即位，移镇亳州。蒙哥汗九年，从忽必烈攻鄂州，中统二年，请致仕。

【生卒】：?—1252 【介绍】： 元人，字公弼，太一道教第四代宗师。世祖在藩府，闻其名，召至和林，赐对称旨，留居宫邸。卒谥中和仁靖真人。(《元史》本传讹作萧辅道)

【生卒】：?—1255 【介绍】： 元人，伯牙吾台氏。从拖雷汗破金兵于钧州三峰山。金亡，授管军百户，从攻宋唐、邓、颍、蔡、襄阳、郢、复、信阳、光等州，屡立战功。后从攻汉上铁城寨，殁于军。

【介绍】： 金元间凤翔虢县人，字巨川。金末特赐进士出身，授副统军，守涿鹿隘。兵败为成吉思汗所俘，授都统，令招集溃兵从征。以功授宣抚使，兼行尚书六部事。破中都，进言禁虏掠。后兼判三司副使，掌归附工匠。窝阔台汗时，从攻关中及汴京。旋奉命使宋，凡五往，病卒宋境。

【生卒】：1278—1317 【介绍】： 元畏兀儿人。随爱育黎拔力达(仁宗)于怀州。成宗卒，密启仁宗急赴京师，迎立武宗。武宗立，授嘉议大夫、秘书监。仁宗即位，请以中都苑囿还给百姓，拜枢密院副使，进同知枢密院事。

【生卒】：?—约1259 【介绍】： 元人。康里氏。初从攻钦察，继从定宗略地阿奴，又从拖雷攻金，命充怯怜口阿答赤孛可孙。后从兵渡江攻宋鄂州，以疾卒。

【生卒】：1200—1258 【介绍】： 元人，字干臣。西夏王室之后。金末，以经童中选，至蒙古为质子，以文学得近侍，窝阔台汗赐名玉出干必阇赤。从阔出攻金，下河南诸郡。从察罕下淮甸，授军前行中书省左右司郎中。建议寻访儒士。贵由汗时，建言欲取宋必先下襄阳。后从蒙哥汗入蜀，卒于合州。

【生卒】：1200—1239 【介绍】： 金元间燕京宝坻人。世业农。少有勇略。金末率族降蒙古。从攻辽左及西夏。又从攻信安，三往说其帅张进来降。后攻徐州，败金将国用安，赐名拔都，命总管新附军民。后率舟师追击宋军，中流溺死。

【生卒】：?—1261 【介绍】： 亦作拔都儿、霸都鲁。元蒙古人，札剌儿氏。孛鲁子，木华黎孙。曾劝忽必烈：“经营天下，驻□之所，非燕京不可。”蒙哥汗时，与忽必烈合兵攻宋，至鄂州。蒙哥汗卒，忽必烈北还与阿里不哥争位，留霸突鲁总军务。世祖即位后，定都于燕，云：“朕居此以临天下，霸突鲁之力也。”

【生卒】：1201—1259 【介绍】： 金元间宣德人，字德柔。一字有功。号年丰老人。十二岁为蒙古军所掳，为大将养子。元太祖见之，留充宿卫，通蒙古及诸部语，赐名玉出干，授奉御。除安抚使兼燕京路征收税课、漕运等事。太宗时，参预建和林城、立驿传等事。累官行尚书省。宪宗即位，命与牙鲁瓦赤同政。四年，辞官。帝攻宋，舆疾以谏，不从。后归燕卒。

【生卒】：1202—1257 【介绍】： 金元间僧，号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。

印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而已。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。己亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今已发生。务须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。

禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懒牛和上座。绍齐之法。而和之。枯淡尤甚。仅得竹林宝。宝得竹林安。安传容庵海。海之名颇著。乃有中和璋。璋之下有印简出焉。简出则齐之道大于北平矣。简本出儒家。有生知之质。其父宋氏授以孝经。开宗明义章。简掩卷进曰。开者何宗。明者何义。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。时方七岁。于是古今经纬之学。一目辄知要领。然疑喜怒哀乐未发以前之理。不遑寝食。乃尽捐宿学。走事中观沼禅师。每发问端。沼每止之。沼老常命简扶行。偶下阶。简掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。简恍然而诺。沼乃遣简行脚。简既饫游。孤策过燕京。雨阻松铺。中途夜宿岩下。因击石火。划然大悟。乃扪面曰。今日始知眉横鼻直。天下老和尚信不寐语矣。遂达庆寿。通谒于中和璋公。公先夕梦。异僧策杖竟来。方丈据狮子座。晨起而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋居庆寿。受公卿之刺。从未以名姓干复之。然以祖意徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。

赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。

【生卒】：1202—1279 【介绍】： 元洛阳人，字公茂，号敬斋，又号雪斋。少力学。杨惟中与之见元太宗。太宗七年，从蒙古军南下，访求儒、道、释、医、卜人才。于德安得名儒赵复，程朱理学书籍始得传至北方。为燕京行台郎中，时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，遂弃官去。旋应忽必烈聘，言治国之道。宪宗欲使忽必烈尽领汉地，枢劝之谢绝，以免他日悔而见夺。从灭大理，陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人事，大理民得完保。世祖即位，授东平宣抚使，改大司农，拜中书左丞。灭宋之役，又反复陈坚止杀之诏，又请禁宋鞭背、黥面等刑。官至翰林学士承旨。卒谥文献。

枢字公茂，号雪斋，营州柳城人。后迁洛阳。少笃于学，自期甚高。宋内翰九嘉识其有王佐略。岁壬辰，杨中书惟中与偕觐元太宗，为燕京行台郎中，未几辞去。岁庚戌，元世祖召居潜邸。中统元年，拜东平宣抚使。明年，召拜太子太师，辞不受，改大司农。四年，拜中书左丞。至元五年，出佥河南行省。十年，拜昭文馆大学士，详定礼仪事。十三年，拜翰林学士承旨。十七年薨，年七十八。元贞二年，赠荣禄大夫、少师。至大三年，追赠太师、开府仪同三司，封鲁国公，谥文献。初，雪斋与惟中从太子阔出南征，军中得名儒赵复，始得程朱之书。后弃官携家来辉，中堂龛孔子容，旁垂周、两程、张、邵、司马六君子像，读书其间。自板诸经，散之四方。时河内许衡平仲、广平窦默汉卿并在卫。雪斋时过汉卿茅斋，而平仲亦特造苏门，尽室相依以居，三人互相讲习，而北方之学者始闻进学之序焉。许参政有壬曰：皇元启运，道复隆古，倡而鸣者为雪斋姚公。盖宋、金之际，兵燹频仍，版帙散亡殆尽，独首唱经学，阐明斯道，厥后名儒接踵而出，气运昌隆，文章尔雅，推回澜障川之功，论者谓文献公不在禹下云。

【生卒】：1206—1267 【介绍】： 元畏兀儿人。年十五，尽通本国书。成吉思汗使从拖雷，管理分邑岁赋。后从忽必烈。世祖时与不只儿同为断事官。知不只儿欲附阿里不哥，即奏徙之于中都，亲监护以往。帝以为忠，诏拜丞相，固辞。卒谥智敏。

【生卒】：1206—1285 【介绍】： 金元间陈州西华人，字威乡。金哀宗正大四年进士。金亡，入东平严实幕府掌书记。蒙哥汗时，忽必烈将攻云南，世隆以孟子“不嗜杀人者能一之”语劝之。世祖即位，擢燕京等路宣抚使。至元初，迁翰林侍讲学士。朝廷大政多咨而后行，诏命典册多出其手。迁吏部尚书，出为东昌路总管，终淮东提刑按察使。有《瀛洲集》。

慧明。蔚州灵丘人。其母。梦异人乘白马素衣借宿而娠。生异恒童。习诗书。傍通百家之言。弃之谒海云简禅师。言下知归。海云美之以颂。还住灵丘曲回寺。适西京大华严虚席。请海云。海云举师为代。华严前住者失纲。颓圮荒凉。久不成丛林矣。师御下宽明。持身谨肃。道声高振。凡殿廊方丈。厨库堂寮。丛席所宜有者。莫不化朽。为新起废为兴。即坏为成。壬子。世祖在潜。享师名德。奉师升堂说法。锡以徽号。既而迁庆寿。燕京府僚。致请及海云也。世祖与太子。屡临法筵。出内帑作大施会。师倦于化道。告退曲回。閒庭净几。翛然静适者数年。而华严之命复下矣。师赋性淳谨。器宇恬愉。临事不回。与人谦穆。每升堂演法。万指围绕。师凭陵数言。使闻者。人人得意于言象之外。有古尊宿之风。虽日接贵显。一之以坦。未尝枉道以从物。以至元七年二月示微恙。谓门人曰。日色晚矣。索笔书一偈。复云蓦直去。掷笔而卧。若熟睡然。撼之以逝矣。俗寿七十二。坐夏四十五。茶毗。舍利五色灿然。分葬华严曲回二刹。表之以石。